HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都紫野塔頭

大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都紫野塔頭。
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■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。
〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。
開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。
小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。
院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。
本紙、表装ともにたいへん良い状態です。
美品です。
こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。
軸先：黒漆塗。
　　紙本：墨書。
　　箱書、花押があります。
　共箱、タトウ箱付です。
～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。
自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。
臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。
どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。
このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。
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j 岡田茂吉「円満具足」扁額自観 工芸画 一行書 書 世界救世教。
中国美術　書道具　文房具　硯　梅花鳥文端渓硯　唐物　古物　時代物　大振。
臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統「人丸文字繪」紙表具 横物 掛軸 京都生。
掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。
掛け軸 雪村周継 松鷹図 重要文化財。
掛け軸 蟹図 水墨画 作者不明。
仏画真言宗修験道役小角。
あ*読様 ドラゴンと炎の和風掛軸。
T19 江戸後期 文人画家 頼山陽「即事」詩一行双軸共箱 文政6年作品 掛軸。
小泉純一郎 サイン 自民党総裁 直筆 色紙 内閣総理大臣。
4133 須賀玄道 「寒椿にもんつき」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。
中国美術 唐木造 白檀透彫刻 翡翠 軍配型硯屏 唐団扇　唐物　伝統工芸。
玉品　古雅墨（大和雅墨）　墨雲堂造。
大徳寺長谷川寛州直筆　本来無一物　共箱。
【墨研】因州画仙紙◆「三楽箋 」全紙二反200枚◆未使用品◆書道和紙 古紙。
米林宏昌　【借りぐらしのアリエッティ】直筆サイン